守圭/饮至)预宴(唐书于志宁传贞观三年为中书侍郎太宗尝宴近臣/问志宁安在有司奏𠡠召三品志宁品第四帝 悟持 诏)
(丨丨因加散骑常侍太/子左庶子黎阳县公)内宴(五代史萧希甫传有诏定丨丨仪问/希甫枢密使得坐否希 (第 5a 页)

　　　十方不由驮马贝叶含光第六幅画楞严说法
　　　题云摩登伽女欲惑阿难佛用神威摄㐲栴檀
　　　现无顶相说大涅槃首楞十卷朗 悟持 看第七
　　　幅画文殊大慧题云文殊师利行诣维摩问入 (第 5a 页)

人方士相往来世传有金
丹图持以示林灵素且曰陈希夷之妙诀也
林灵素得其旨而高祖分与道殊听之嚼蜡
而不能 悟持 以遗佥枢郭公三益乃高祖母
越国夫人郭氏之父也郭颇好道不能尽究
其事此图家藏又越九十馀年嘉定中先君 (第 011b 页)

　十图(第一)〓(第二)〓(第三)〓(第四)〓(第五)〓(第六)〓(第七)〓(第八)[○@慧](第九)〓(第十)○
　端留与汝觉也演功夫初入门之图无极至空虚大道在此
　十图能 悟持 者必有验一图一證可也
　纷纷烟月近中秋好觅丹砂煮白硫硫散入砂真黍子黄庭
　一煖是南州 (第 7p013a 页)

阑时掉
背经行彰祖意无向背处搭衣持钵显单传直得一
华一佛国一叶一释迦各坐菩提树一时成佛道奚
待睹星曰 悟持 戒曰修两耳原在肩上竖双眉依传
眼边横有人缁素得出许伊具只眼缁素不出亦许
伊具只眼为甚如此今说菩萨戒普 (第 0575c 页)

五魔以女施(即语)
* 六持世弗受(我言)
* 二示其折辞(十一)

* 初示 悟持 世(所言)
* 二降伏波旬(即语)
* 三魔王惊惧(魔即)
* 四诸天劝与(即闻) (第 0748a 页)

李兆旂妻洪氏
按《昆阳州志》：洪氏李兆旂妻，性严洁，读书晓文义。生八子二女，言动以礼，诸妇不栉，縰不令相见。随夫任庐江，流寇陷城，夫与幼子淳骂贼死。氏闻顾幼女泣曰：若父兄既死，吾与若谁依。遂自缢，时匿缙绅丁谪仙家丁氏急救，复苏。勉以万里招魂大事。氏感 悟持 杖于乱尸中寻夫与子尸，血污经膝，仅得夫首及左臂，适子澄往迎。有司助金，始获言归。晨夕持路引，哀号声咽

　　 直中夜雨。奉呈伯氏行轩。(时伯氏以礼官。奉审　胎封。路过扶江。)
　　 山人能悟。即善文上人之弟子。善文曾受知于我祖考。尝拜于珍岛谪居。祖考赠以诗序谢之。今能 悟持 此文来。示余请一言。故赠之。(癸亥)
　　 明圣王后挽辞
　　 直中。次赵子直(相愚)记行韵。仍示诸 ……　　 辞副校理疏
　　 乞郡兼陈所怀疏
　　 玉堂应　旨劄
　　 拟上辞职论事疏
　　 论事被斥陈辨疏
　　 为李 允修 所斥论辨辞职疏
　　 玉堂论救李徵明劄(丙寅)
　　 玉堂应　旨劄
　　 被斥于大臣陈辨辞职疏
　　

山人能悟。即善文上人之弟子。善文曾受知于我祖考。尝拜于珍岛谪居。祖考赠以诗序谢之。今能 悟持 此文来。示余请一言。故赠之。(癸亥)
金山老宿说往事。向余慇勤乞诗句。少年曾师善上人。浮杯共涉沧溟渡 (第 58H 页)

夫态度。亦可谓知言也。盖其读书。易心平气。从容舒畅。反覆思索。无疑起疑。有疑辄录。以待邂逅发悟。既发 悟持 之甚固。尝观尊经阁所藏　弘斋朱书劄疑。答张敬夫中正仁义说篇末。有引退溪说一段语。公曰仁与中。虽于静处 (第 501H 页)

心亦勤矣。然此特存其迹耳。必继其志而充其实。然后可以称是堂讲肄之馀。即物而穷理。观澜而知有本。临深而 悟持 敬。谷吾体以若虚之量。台吾陟以自卑之序。动必求诸道而验于行。则其于先生之风。庶几其万一。而所以启佑于 (第 166H 页)